Es bueno mostrar celo para lo bueno
Gálatas 4:18
"El celo es el fuego del amor,
Activo para el deber, ardiendo mientras vuela."
El celo es ardor, y es bueno o malo según los principios de los que fluye y el fin al que se dirige. El celo es la vida de toda causa que depende de los esfuerzos humanos. Los hábitos y temperamentos de los hombres controlan sus modos de operación. En la religión, su importancia es muy grande, y su naturaleza debe ser bien entendida. Las Escrituras dan preceptos y ejemplos, motivos y estímulos sobre todo el tema. Tan pronto como se pronuncia la palabra celo, algunos parecen alarmados. Los hombres del mundo y los formalistas hablan mucho y sienten más en contra de todo ardor en la religión. "El hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios."
Otros dicen: "Si la religión cristiana es verdadera, ¿por qué sus amigos declarados manifiestan tan poco celo en mantenerla y propagarla?" Esta solemne pregunta admite una sola solución, a saber, Los mejores hombres están medio despiertos. La imperfección estropea toda virtud humana aquí abajo. En todas las cosas nos quedamos cortos. Sin embargo, los mismos hombres que plantean tales preguntas, en un giro, pondrán la marca de fanatismo a todos los que manifiesten un interés vivo en la salvación de los hombres. Cecil dice: "El mundo permitirá una vehemencia que se acerque al éxtasis en casi todos los temas, excepto en el cristianismo, que sobre todos los demás lo justifica."
El verdadero temperamento de los hombres malvados no ha cambiado de generación en generación. Como en los días de Juan el Bautista y de Cristo, todavía son como los niños en la plaza del mercado. Si tocamos música, no bailarán. Si lloramos, no lamentarán. Debemos buscar en otro lugar que no sea el mundo reglas para una vida piadosa, guías para la santidad. Incluso la iglesia visible de Dios está muy por debajo del verdadero estándar de fervor santo exigido en la religión. Se concede fácilmente que hay celo falso manifestado por la religión. La palabra de Dios así lo enseña. "Muestran un profundo interés en ustedes, pero sus intenciones no son buenas." Gálatas 4:17.
En algunas cosas, el celo puede ser estricto y celoso. En otras cosas, no menos importantes, el celo puede ser laxo y frío. El celo puede ser parcial, y por lo tanto deficiente. En los días de nuestro Salvador, muchos mostraron mucho ardor en diezmar la menta, el anís y el comino; pasaron por alto la fe, la justicia, la misericordia y el amor de Dios. Colaron un mosquito y se tragaron un camello. Hicieron mucho alboroto por cosas pequeñas, pero no tuvieron celo por cosas importantes. Lo que hicieron estuvo bien en sí mismo, pero lo que dejaron sin hacer era indispensable. La religión de los hipócritas nunca es simétrica. Desprecia las reglas divinas. Su código de leyes es selectivo. Nunca se somete a toda la voluntad del Cielo. Todo celo que tiene por objeto algo prohibido en los oráculos de Dios, como toda adoración voluntaria y austeridades no ordenadas, es un celo falso. Algo de esta naturaleza a menudo entra en gran medida en religiones falsas. Las invenciones humanas en la religión son multiformes y siempre peligrosas. Admitir una invención humana en cualquier parte de la verdadera piedad, y no hay fin para el error y los dispositivos del hombre.
La palabra de Dios condena el celo supersticioso. Antes de su conversión, Pablo era "más extremadamente celoso por las tradiciones de sus padres" que "muchos de sus iguales" en otros aspectos. El mundo siempre ha estado y todavía está sobreabastecido con una veneración ciega por mucho de lo que ha sido ideado por el hombre. Cuanto más de este celo supersticioso tenga alguien, peor será. Los sacerdotes de Baal "clamaban en voz alta y se cortaban con cuchillos y lancetas, hasta que la sangre corría sobre ellos." Eran muy celosos, y sin embargo, abominablemente malvados. Muchos hombres son peores ciudadanos, vecinos, maridos, padres, hermanos y amigos, porque su celo espurio ha pervertido incluso los instintos generosos de su naturaleza.
Las Escrituras condenan todo celo ciego. Exigen que cada hombre esté plenamente convencido en su propia mente. Hooker dice: "El celo necesita una guía sobria." El que no tiene "razón para la esperanza que hay en él" está autoengañado. La terrible reprimenda de Cristo a los samaritanos, "Adoráis lo que no conocéis," debería alarmar a los celosos ardientes. La ignorancia era una falta radical en el ardor de los judíos en tiempos apostólicos. Pablo da testimonio de su celo por Dios, pero añade que "no era conforme a conocimiento." "Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios." Pusieron la ley donde deberían haber puesto el evangelio. Ignoraron los méritos de Cristo.
A veces el celo es contencioso, y así traiciona su naturaleza espuria. Algunos construyen iglesias, dotan caridades, defienden la verdad, sí, "predican a Cristo por contienda, pero no sinceramente." El bien para el hombre y la gloria para Dios pueden salir de sus labores; pero no tendrán recompensa divina. Sus obras serán quemadas, y sufrirán pérdida. Ay, cuántos olvidan que la ira del hombre no cumple la justicia de Dios. El mayor error de Pablo antes de su conversión fue que "en cuanto al celo, perseguía a la iglesia." Ninguna señal más oscura puede acompañar una profesión religiosa que un espíritu cruel, altivo y denunciador. "Bendecid, y no maldigáis." "Según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos los hombres." "Con mansedumbre corrigiendo a los que se oponen a sí mismos."
A veces, el celo es ostensiblemente por la religión, pero en realidad es por fines egoístas. Sirve a sí mismo o a un partido, pero no a Cristo. Los hombres han recorrido mar y tierra para hacer un prosélito, quien, una vez hecho, era peor que antes. Su conversión no fue a Dios, a la santidad, a la obediencia. Aquellos que lo inundaron con argumentos nunca desearon su santificación; querían su nombre e influencia. En todas las épocas se encuentran algunos profesores de religión que se regocijan más al hacer un prosélito que un converso; que están más complacidos al seducir a un alma inestable de otra iglesia hacia la suya propia, que al arrancar un tizón de las llamas eternas. Esto es realmente triste. Que tales aprendan qué clase de espíritu tienen.
El celo a menudo es jactancioso y ostentoso. Jehú dijo: "Ven conmigo y verás mi celo por el Señor." Los viejos fariseos tocaban la trompeta delante de ellos cuando iban a dar limosna; y para aparentar, hacían largas oraciones. Incluso en los hombres piadosos a menudo hay una mezcla de motivos; y la vanidad entra para estropear sus buenas obras. A veces, el celo que de otro modo parece bien es solo temporal, y así demuestra su naturaleza espuria. En un momento, los Gálatas habrían, si fuese posible, dado sus ojos al hombre que fue el medio de su conversión. Parecían comenzar en el espíritu, pero terminaron en la carne. Pronto se desviaron. Su celo no duró. Corrían bien por un tiempo, pero luego fueron obstaculizados. Contaron como enemigo al hombre que les dijo la verdad. Con su ardor, también perdieron su consuelo en la religión, tanto que Pablo les dice: "¿Dónde está, pues, aquella satisfacción que experimentabais?"
En algunos casos, el celo traiciona su carácter espurio por la autojusticia que engendra. Cristo enseñó a sus discípulos, diciendo: "Cuando hayáis hecho todas las cosas que os son mandadas, decid: Siervos inútiles somos, pues lo que debíamos hacer, hicimos." Pero algunos salen de los actos más solemnes de devoción llenos de orgullo, y listos para decir a otros: "¡Aléjate! ¡No me toques! Soy más santo que tú." De tales, Dios dice: "No puedo soportar a personas así; mi enojo contra ellos es como un fuego que nunca se apaga.
Ya he decidido su castigo, y su sentencia está escrita. No pasaré por alto lo que han hecho, sino que les pagaré por sus pecados." Isaías 65:5-6. "¿Qué tienes que no hayas recibido?" "No a nosotros, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria." "De mí viene tu fruto."
Pero hay un celo verdadero y bíblico. Todo fervor en la religión no es temerario, ciego, jactancioso, contencioso, supersticioso, temporal o autojusto. El celo genuino es "la sabiduría que es de lo alto", y "es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía." Santiago 3:17. El verdadero celo no tiene fines egoístas. Su principio y su objetivo son la santidad. Conduce a la pureza. Por la paz, renunciará a todo excepto a la verdad y una buena conciencia. No lucha según la carne. Rechaza las armas carnales. Está lleno de cortesía, franqueza y bondad. Tolera. Perdona. Tiene piedad. Cede ante argumentos y sugerencias razonables. No es obstinado. Odia la malicia. Ama la misericordia. Sus frutos son sanos y saludables. Derrama bendiciones tanto sobre sus amigos como sobre sus enemigos. No se preocupa por las distinciones vanas que los hombres del mundo consideran; sino que, sin parcialidad, sin respeto de personas, hace bien a todos los hombres, especialmente a los de la familia de la fe. Es sincero. Siente todo lo que profesa, y más. No se preocupa "de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, y disputas perversas." Su celo es por la simple verdad.
El verdadero celo no es luz sin calor; sin embargo, es modesto. Si Dios es glorificado y su causa avanzada, está dispuesto a permanecer inadvertido. Está listo para contender fervientemente, pero no amargamente, por la verdad. Si cae en el error, no es incorregible. Se mueve con prontitud, pero no es apresurado por la impetuosidad. Deja un dulce sabor en la mente de todos los piadosos. No busca lo suyo propio. Su gloria es glorificar a Dios. Su felicidad es hacer felices a otros. Ama a ricos y pobres, y se deleita en bendecir al esclavo y al libre. Llora por la maldad humana. Se regocija en toda verdad, en toda bondad. Aunque es manso y humilde, no es tímido ni servil. Cuando el enemigo viene como un río, el Señor levanta bandera contra él en la persona de su humilde pueblo. Entonces "los justos son tan audaces como un león." El siervo celoso de Dios es firme, no por su fuerza natural, sino por la gracia que se le da.
Este celo dura; no es inconstante. Es un fuego alimentado por el aceite derramado en el corazón por el Espíritu Santo. Ama sus trabajos, e incluso sus sufrimientos por Cristo y su pueblo. Su alimento y su bebida es hacer y sufrir la voluntad de Dios. Es diferente de cualquier principio que gobierne a los hombres del mundo. Es iluminado; es "sabiduría." Odia el orgullo y la vanagloria. Es más fuerte cuando el yo está más fuera de vista. Encuentra su alimento en una fe viva en la palabra viva de Dios. Espera contra toda esperanza. Porque brota del amor a Cristo, no teme a la abnegación. En ningún caso es realmente perfecto. Esto mantiene a los hombres piadosos más celosos en un estado humilde.
Probablemente haya más verdadero celo en la iglesia de Dios de lo que a veces se supone que existe; sin embargo, hay mucho menos de lo que las miserias de los hombres, el amor de Cristo y la gloria de Dios exigen imperiosamente.
Las formas en que un verdadero celo puede manifestarse son muchas. No olvida sus propios intereses inmortales. Aquel cuyo corazón está calentado con fuego del cielo, no descuida su propia alma, sino que guarda su corazón con toda diligencia, porque de él mana la vida. Como Henry Martyn, dice: "Mi primer gran negocio en la tierra es la santificación de mi propia alma." El primer paso hacia el hacer el bien es ser piadoso. Es un espectáculo triste cuando vemos a hombres ocupados aquí y allá, pero sin preocuparse por hacer segura su propia vocación y elección. Es lamentable cuando un hombre se ve obligado a lamentar: "Me hicieron guardián de las viñas, pero mi propia viña no he guardado." Nunca estamos más equivocados que cuando imaginamos que estamos llamados a hacer algún deber que interfiera con el cultivo de la piedad personal.
Nuestro bendito Salvador nos ha dado un buen ejemplo en este sentido. Aunque su propósito era redimir un mundo, y aunque sabía que su ministerio personal en la tierra sería muy corto, nunca descuidó la comunión con Dios. Pasaba noches enteras en devoción. El celo por la casa de Dios lo consumía. Ninguno caminó con Dios tan de cerca como él. De hecho, su devoción personal a Dios era el alimento de todo su fervor santo. Sé sabio para ti mismo. Pero el verdadero amor no solo mira sus propias cosas, sino también las cosas de los demás. Saca la viga de su propio ojo, pero luego está listo para sacar la mota del ojo de su vecino. Primero llora por sus propios pecados; luego llora por las iniquidades de los demás. Así dijo Jeremías a su nación: "Si no oís esto, mi alma llorará en lugares secretos por vuestra soberbia; y mis ojos llorarán amargamente y se desbordarán en lágrimas." Ezequiel también nos dice que cuando Dios estaba a punto de enviar a sus mensajeros a destruir la tierra y consumir a su pueblo, envió delante de ellos a un ángel con un tintero, para "poner una marca en la frente de los hombres que suspiran y lloran por todas las abominaciones que se hacen."
A menudo, todo lo que los justos pueden hacer es llorar en secreto y clamar: "¡Oh, que la maldad de los malvados llegue a su fin!" Matthew Henry dice: "La vista del pecado hace que un hombre se entristezca o se sienta culpable. Si lo vemos y no estamos tristes, somos culpables". Bendito es el hombre que llora por la maldad de los hombres y, cuando tiene oportunidad, testifica contra ella y advierte a los hombres de los juicios venideros.
Otro campo adecuado para el celo piadoso es el santuario. Allí hace y allí cumple muchos votos santos. Allí eleva la voz de gozo y alabanza. Allí contempla al Rey en su hermosura. Allí se deleita con los recuerdos de las misericordias pasadas y se embelesa con las visiones de las glorias futuras. Las oraciones apropiadas para el santuario seguro que reciben una respuesta sincera de todos los que tienen celo celestial. Los himnos de alabanza pertenecientes a los atrios de la casa del Señor animan al alma humilde y despiertan anhelos de glorias celestiales. El verdadero celo también se deleita en sostener instituciones sobrias, prácticas y benévolas, cuyo objetivo es iluminar a la humanidad, elevar el sentimiento público y llevar a los pecadores a Cristo.
Tampoco olvidará un verdadero celo a la familia. Un celo que es cálido y activo en el exterior, pero frío y formal en el hogar, no es del tipo genuino. Aquel que deja que el fuego se apague en el altar doméstico no puede ser un miembro útil de la iglesia de Cristo. Si pudiéramos ver una generación de amigos de Cristo debidamente atentos a los deberes de la piedad en el hogar, sería una mejor señal de la aproximación de la gloria de los últimos días que cualquier otra cosa que haya aparecido. Oh, que Dios vuelva ahora los corazones de los padres hacia los hijos y los corazones de los hijos hacia los padres.
Otro trabajo adecuado para el verdadero celo se encuentra en los esfuerzos personales directos para la salvación de los hombres impenitentes a nuestro alrededor. El ardor religioso genuino vigila las almas. Sobre todas las cosas, se deleita en ganar almas. Busca, sí, crea ocasiones para hablar una palabra por Dios. Es ingenioso en dispositivos para hacer el bien. Intentará mil maneras y mil veces. Siembra su semilla por la mañana; por la tarde no retiene su mano. Si tiene éxito, se regocija grandemente y da toda la gloria a Dios.
En nuestra época y país hay una necesidad especial de un celo inextinguible en la religión. Todo está activo ahora en nuestro mundo. El mal crece rápidamente; la iniquidad entra como un torrente. Los malvados no duermen a menos que hayan hecho algún daño. La población y la riqueza crecen como por arte de magia. La empresa es sin precedentes. Mientras los hombres piadosos duermen, el enemigo está sembrando cizaña. El error está en todas partes y es inquieto. Solo esfuerzos poderosos, reconocidos y bendecidos por Dios, pueden salvar a millones de nuestro pueblo de un espíritu mundano, que si prevalece, los ahogará en la destrucción y la perdición. Señor, aumenta nuestra fe. Si un hombre pudiera decir una sola oración a su generación con la esperanza asegurada de que sería escuchada y atendida, apenas podría decir algo mejor que esto: "Es bueno mostrar celo para lo bueno". Los intereses de la sociedad en su estado actual requieren nuestros mejores esfuerzos. La tierra está llena de violencia y de las habitaciones de la crueldad. No hay respuesta más allá del ámbito de la iglesia de Dios y la esfera de su influencia. El prejuicio judío, la ilusión musulmana, la superstición papista, la idolatría pagana y los 'mundanos bautizados' están aplastando por igual los mejores sentimientos y las más brillantes esperanzas de los hombres. La felicidad general en naciones gobernadas por máximas de maldad y por hombres impíos nunca ha sido ni puede ser asegurada. El poco conocimiento, libertad y virtud que hay en la tierra son el fruto de las lágrimas, trabajos y sangre de hombres de los cuales el mundo no era digno.
De las miserias temporales de los hombres que están sin Dios en el mundo, pasamos fácilmente en pensamiento a una muerte sin consuelo, un juicio sin misericordia, una inmortalidad sin la vida eterna, una eternidad sin luz, sin esperanza y sin cambio, pero de mal en peor. De hecho, hay algo terrible incluso aquí en "Esa nube de la mente que no puede, no se atreve a ver la luz"; en esas aprensiones y contemplaciones oscuras y sombrías que llenan las mentes de los culpables y supersticiosos. Pero es aún más cierto que los huesos de hierro y los tendones de bronce no podrán soportar el peso de ese castigo eterno que caerá sobre los malvados en un mundo futuro.
Hay algo glorioso en la paz y el gozo de un pecador perdonado en la tierra; pero algo inefablemente grandioso y embriagador en el pensamiento de un alma salvada, liberada, perfeccionada en el cielo. Ojo no ha visto, oído no ha oído, el corazón del hombre no ha concebido las cosas buenas que Dios ha preparado para los que le aman, ni las cosas malas que ha guardado para los que le odian. Gozos infinitos y desgracias infinitas, misericordia insondable y miseria insondable, dicha celestial e ira eterna dependen del curso que sigan las almas de los hombres en el tiempo. Ese curso a menudo se determina por medio de cosas que en el momento parecen triviales. "Mirad qué gran bosque se incendia con tan pequeña chispa."
Seguramente, cada acto de la vida humana puede traer consigo consecuencias tan vastas que desafían todos los poderes de cálculo, e incluso de concepción. Una palabra puede subvertir un imperio. Una palabra puede salvar un alma. "Una palabra dicha como conviene, ¡cuán buena es! Es como manzanas de oro en entornos de plata." Tampoco hay nada en la religión más conducente a nuestra felicidad que el entusiasmo en la causa de Dios. El ardor santo es como aceite para la maquinaria; hace que todo funcione sin problemas. Dios se encuentra con aquel que se regocija y obra justicia. Sus deberes más arduos refrescan su espíritu. Llega a ellos y se aparta de ellos no como un jornalero, sino como un hijo que se deleita en la ley de Dios según el hombre interior.
Tampoco debemos olvidar que Dios aborrece todos los servicios en la religión donde falta el corazón. Una religión sin celo es ofensiva para Dios. Considerado debidamente, es monstruosa para todos los hombres rectos. Dios golpeará al insincero, y no habrá sanidad. Un hombre sabio dijo: "Es mejor hacer un poco de bien que un gran mal." Muy pocos intentarán una refutación lógica de este dicho. Es mejor inspirar a un hombre con el amor a la verdad que someter a toda una generación al poder del error y la ilusión. Es mejor convertir a un pecador del error de sus caminos que hacer que todo Israel peque. Es mejor llenar un corazón de gozo con un acto de amor que llenar todos los valles con llanto mediante actos de maldad.
Además, es el plan de Dios que grandes resultados sigan a comienzos aparentemente pequeños. Ese poderoso roble cuyo tronco se ha convertido en la quilla del enorme barco fue una vez una pequeña planta que el paso de un cordero o un cervatillo podría haber aplastado. Plantar una bellota es mejor que matar imprudentemente un bosque. La necesidad de hacer incluso un poco de bien, cuando no podemos hacer más, surge del hecho de que hay tantas y tan poderosas influencias malignas en el extranjero, y del hecho adicional de que la vida está compuesta de hechos, cuyo efecto cualquiera puede ser aparentemente trivial. El enemigo siempre está trabajando; por lo tanto, debemos ser siempre diligentes. Si los amigos de la verdad están inactivos, el mundo pronto estará arruinado. La destrucción devasta al mediodía.
La publicidad no debe buscarse, pero tampoco debe evitarse si Dios llama a su pueblo a testificar ante reyes, tribunales y multitudes. Y así como la maldad destila sus influencias en secreto, que las verdades saludables se enseñen en privado.
El enemigo tiene algunas ventajas. Una es que es más fácil derribar que construir, destruir que crear, corromper que purificar, matar que dar vida. Los enemigos de Dios también están activos. Su industria es digna de una mejor causa. Es hora de que todos los hombres de bien despierten. Porque aunque son pocos y débiles, Dios está de su lado. Nada es demasiado difícil para él. Nadie puede resistirlo. Nadie puede engañarlo. Él puede atar al hombre fuerte y luego tomar sus bienes. "Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros?" Si él muestra su brazo, todas las naciones temblarán ante él. Que ninguno de los amigos de Dios olvide que un poco hecho cada día, al final, sumará mucho. Los granos de arena forman las montañas. Los minutos hacen el año. Este es el secreto de una vida de utilidad. Aquel que es fiel en lo poco, es el hombre cuya virtud no le fallará en grandes ocasiones.
Los cristianos deben esforzarse por hacer el bien de la manera menos objetable posible. "No permitáis que lo bueno que hagáis sea mal hablado." "Una buena acción realizada indiscretamente, es poco mejor que una pieza prudente de maldad." La mente carnal se opone lo suficiente a la santidad sin necesidad de irritarla innecesariamente. El engaño es ciertamente odioso y malvado; pero la prudencia es un deber. El truco es despreciable. La sinceridad es obligatoria. La vida de Pablo ofrece muchos ejemplos admirables de sabiduría consumada para mitigar prejuicios, calmar tormentas de pasión humana. "Todo lo que tu mano encuentre para hacer, hazlo con todas tus fuerzas." "Ningún hombre vive para sí mismo." Qué bendición sería para miles si todos los que pueden prestaran o dieran buenos libros a aquellos que los leerán. Milton bien dice que "los libros no son cosas absolutamente muertas; sino que contienen una progenie de vida en ellos, tan activa como lo fue el alma que los engendró; de hecho, preservan la pureza y la eficacia de ese intelecto viviente que los creó. Matar un buen libro es casi tan malo como matar a un hombre: quien mata a un hombre, mata a una criatura razonable; pero quien destruye un buen libro, mata la razón misma. Un buen libro es la preciosa sangre vital de un espíritu maestro, embalsamada y atesorada con el propósito de una vida más allá de la vida."
Preferiría ser el autor de un pequeño folleto evangélico que de la Ilíada de Homero. Difundir el conocimiento de Dios mediante buenos libros ha sido durante mucho tiempo un método favorito de hacer el bien. Otro excelente método de utilidad es dar buenos consejos. Casi todo el bien práctico en este mundo es el resultado de buenos consejos, una gran parte de los cuales se ofrece sin ser solicitada, pero en una ocasión adecuada y con el espíritu correcto. Al dar consejo, cuídate de dogmatizar y de todo orgullo. En todos los planes de utilidad, presta la debida atención a los jóvenes. Son tanto la esperanza de la iglesia como del estado. Sus hábitos aún no son inveterados; sus sensibilidades aún no están embotadas. Con amabilidad puedes ganar su confianza. Con perseverancia puedes dejar una impresión en sus mentes y corazones. Abunda en oración. Muchas veces ha abierto los cielos. Muchas veces ha abierto prisiones, abierto puertas de utilidad, abierto la mano de la avaricia y el corazón de la severidad. Ha abierto y cerrado la boca de la tumba. Por ella, la causa de la justicia tiene éxito y estabilidad. Por ella, los débiles ganan la victoria y los lentos ganan la carrera. "Lo que ganamos con la oración lo llevamos con comodidad."
Haz todo lo posible para despertar un espíritu de celo en tu propio corazón. Obtén las concepciones más fuertes que puedas del valor de las cosas eternas, especialmente visitando lechos de muerte y almas desoladas, y luego corre a tu armario y clama poderosamente a Dios por su bendición sobre los que perecen. "El que tiene el corazón de Dios, no carecerá de su brazo." Dios ha unido estrechamente nuestro deber y nuestra felicidad de mil maneras.
El motivo más elevado que se puede presentar a una mente piadosa en favor de una vida de celo y devoción es que así hacemos lo que podemos para glorificar a nuestro Dios y Salvador. Ser permitido honrar al Padre de nuestras misericordias, al Dios de toda gracia y al Salvador de los pecadores, es uno de los privilegios más altos jamás otorgados a los mortales. Así lo han estimado siempre los justos. Las necesidades, los dolores y el bienestar de la humanidad pueden considerarse adecuadamente como motivos para una vida de trabajo y utilidad. Pero son nada comparado con la gloria de Aquel que ha hecho todas las cosas para sí mismo, que es antes de todo, sobre todo, en todo y en todos nosotros. Que su nombre sea santificado, venga su reino y hágase su voluntad son tres de las siete peticiones en la oración del Señor; y son las tres primeras. Sobre todas las cosas, debemos esforzarnos por honrar a Dios.